由练拳可能出现“胸闷”想到的

走过四季

 学拳都会接触到一个话题：由无极而太极。接触这一话题，有点不着边际，既或是耳熟能详却不能对应到具体上。我试着把它对应到拳架上，可否这样理解：
      “无极”的状态是身心静下来，心了无牵挂，四肢了无牵挂，主静；太极的状态是在“无极”基础上活泼运动起来，主动，而此时的动是动静一体、动静交织。打拳的时候，先做好预备式，努力使心了无牵挂，使四肢了无牵挂，维持住这种状态四肢慢慢运动起来，立身中正，放松自然。广义的讲，遵循这样的状态，四肢无论怎样比划出的拳架，都可说是太极拳。
        因此，学拳最好是先学站桩来寻找“无极”的状态，站桩体会到了状态，练起拳来又没了，这就需要不断的体会和练架。练架时体会不到了就停下来、慢下来、静下来，体会到了就顺下来、发出来。如此说，学拳以慢为贵，以不急于求成为贵，熟了则可刚柔相济。长期以往的练和体会，接人待物的思维也悄然改变，变的缜密和遇事三思，我想这才是练拳架的最大收获，而不是长了打人的本事。
       这样的练可能会避免出现“胸闷”；如此这样的做人也可能会少些憋心的事。

旁听

说得真是太好了。

陈志军

学习

cyf516518

楼主说的好，我还是心不静呀

雨过天晴

楼主说的很有道理

陈志军

支持你的观点。

清风学子

心静下来练拳，然后练拳时万象复生、妙趣不断。练完后又复归静寂。无有相生、文武兼备与静气功是有区别。的，

建山明

以下是引用走过四季在2010-5-21 16:28:03的发言：
学拳都会接触到一个话题：由无极而太极。接触这一话题，有点不着边际，既或是耳熟能详却不能对应到具体上。我试着把它对应到拳架上，可否这样理解：“无极”的状态是身心静下来，心了无牵挂，四肢了无牵挂，主静；太极的状态是在“无极”基础上活泼运动起来，主动，

俺以前也搞不清楚“无极”“太极”。现在结合佛学来理解，才觉得明了：你、我、他，此一生命体即为一“太极”；“阴阳”为二分法，若以心为阳，则身为阴，若以心静（定）为阳，则心动（杂）为阴，若以身进为阳，则身退为阴，如此等等。所谓“无极”，即非极，相当于佛学所说的“缘起无始”，无始故谓无极。

古人所说的“无极”“太极”，也可能是另外的意思吧。以上是俺的个人理解，呵。

陈志军

两位拳友的解释和体会难能可贵，什么为真，实践出真知，体会就是对事物的再研究，其实我们全身心的在探讨太极，练习太极，就是处处有太极．时时有太极，万事万物在萌芽之前都是没有的，这也可谓是无极，一旦事物的生长与成长到发展，不断的传承和创新这其不时有极啊．万事万物用在实践上去理论就是真理．

忧无愁

学习