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太极拳说十大要领 一.虚灵顶劲 顶劲者,头容正直,神贯于顶也,不可用力,用力则项强,气血不能流通,须有虚灵自然之意,非有虚灵项劲,则精神不能提起也. 二.含胸拔背 含胸者,胸略内涵,使气沉于丹田也,胸忌挺出,挺出则气壅胸际,上重下轻,脚根易于浮起.拔背者,气贴于背也,能含胸则自能拔背,能拔背者则能力由脊发,所向无敌也. 三.松腰 腰为一身之主宰,能松腰然后两足有力,下盘稳固,虚实变化皆由腰转动,故曰:"命意源头在腰隙."有不得力必于腰腿求之也. 四.分虚实 太极拳术分虚实为第一义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚.全身坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚.虚实能分而后转动轻灵,毫不费力,如不能分,则步重滞,自立不稳,而易为人所牵动. 五.沉肩坠肘 沉肩者,肩松开下垂也,若不能松垂,两肩端起,则气亦随之而上,全身皆不得矣.坠肘者,肘往下松坠之意,肘若悬起,则肩不能沉放,人不远近于外家之动劲也. 六.用意不用力 太极论云,此全是用意不用力,练太极拳全身松开,不使有分毫之拙劲,以留滞于筋骨血脉之间以自缚束,然能轻灵变化圆转自如,或疑不用力何以能长力,盖人身之有经络.如地之有沟洫,沟洫不塞而水行.经络不闭气通,如浑身僵劲充满经络,气血停滞,转动不灵,牵动一发而全身动矣.若不用力而用意,意之所至,气即至焉,如是气血流注,日日贯轮,周流全身,无时停滞,久久练习,则其真正内劲,即太极论中所云:"极柔软然后能坚刚也."太极功夫纯熟之人,臂膊如绵裹铁.分量极沉,练外家拳者,用力则显,有力不用力时,则甚轻浮,可见其乃外劲浮面之劲也,外家之力最易引动.不足尚也. 七.上下相随 上下相随者,即太极论中所云:"其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气也.手动,腰动,足动,眼神亦随之动,如是方可谓之上下相随,有一不动,即散乱也. 八.内外相合 太极所练在神,故云,神为主帅,身为躯使,精神能提起.自然举动轻灵,架子不外虚实开合,所谓合者,不但手足合,心意亦与之俱合,能内外合为一气,则浑然无间矣. 九.相连不断 外家拳术,其劲乃后天之拙力,故有起有止,有续有断,旧力已尽,新力未至,此时最易为人所乘.太极用意不用力,自始至终,绵绵不断,周而复始,循环无穷.原论所谓如长江大河,滔滔不绝,又曰,运动如抽丝,皆言其贯串一气也. 十.动中求静 外家拳术,以跳踯为能,用尽气力,故练习之后,无不喘气者.太极以静御动,虽动犹静,故练架子愈慢愈好,慢则呼吸深长,气沉丹田,自无血脉偾张之弊.学者细心体会,庶可得其意焉.
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发表于 2007-2-13 15:53:42
