武道经验谈之二[原创]

独孤水云

武道入门之理论篇 我们不得不承认，武术是一种技术，一种格斗的技术。 每一种成熟的技术，都有其自己的理论体系，以支撑该技术的传承和发展。 从古至今，武术在社会上传承了这么多年，显然它具有可重复性。那么显然它有一个强有力的理论系统作为它的支撑。至少，这套理论是行得通的。 但是古往今来，能成为高手的人，实在是不多。及至现在，传统武术的传承似乎已出现了问题，虽然问题并不明显，但是武术的影响范围正在逐步缩小。 这是为什么呢？ 笔者认为这和中国传统的文化和对事物的传统的认识方法有很大的联系。中国文化中，对知识的认识，绝大多数是经验式的，很注重感性。也就是说：通过大量的事实得到某种经验、总结出某个规律。但并不善于理论式的思考，也就是说：证明理论，且推导出一些必然的或可重复性较大的现象和特点。这也正是中西方文化演变的不同之处，从而导致了不同的结果。 当感性认识排在了理性认识前面的时候，会出现什么问题呢？我们描述问题的时候，就会以我们的感觉为标准。而每个人都感觉是不会完全一样的，这就是对同一个问题的描述变得千差万别，没有统一的标准。 传统武术就属于一种以感性理论为主要基础的技术。显而易见的，它的传承和发展就具有与生俱来的缺陷。 那么要弥补这种缺陷，就需要我们用更理性的思想和眼光，来看待这一门技术。 作为一种体育形式，身体的运动是很重要的，当然这包括整体的运动和局部的细微运动。而运动的进行则需要能量的支持。那么，我们就分两部分来构建这个武术理论体系。

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首先是动作（也就是身体运动）。 武术，不同于其他的运动项目。武术的每一个动作，都是有目的的。这个目的，就是躲避攻击，抢占有利位置，进行攻击。那么，该采取怎样的动作，就应该有一个规律，或者说有一个章法。章法不同，产生的动作就不尽一样，这直接催生了丰富的武术流派。那么在同一情况下，哪一种动作是最有价值的呢？这就没有一个定论了。但是可以肯定，并不是所有动作都是可取的 在传统武术中，身体的动作种类和方法非常多，甚至可以说繁杂。在跆拳道、散打一类的搏击运动中，身体的动作则比较单一。传统武术仅步型、身形就很多种，且高低变化极为丰富，从一人多高（腾空动作）到贴近地面（地趟拳）的都有。这也正是中华武术的特点和长处所在。由于动作的丰富，动作的组合数量也大大的提高，于是产生了大量的变化。正是这些变化，使我们不必像散打那样采取大量正面地冲突，而体现出一种灵活机动，变化多样，斗巧不斗力的特点。

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其次是能量。 在中国传统武术中，有两种截然不同的能量体系，也就是内家拳和外家拳在本质上的区别。通常我们运动所需的直接能量来源，是由肌肉通过收缩和舒张产生的机械能。这种，就是一般外家拳所修炼的能量。而内家拳则选择另外一种能量，这种能量被称为“气”。关于“气”到底是什么东西，一直是很多朋友们悬在心头的疑问。关于这个问题，到目前为止似乎仍没有一个能让大家很好理解的说法。但是我们可以通过观察，对它的一些特性进行了解。很显然地，内家拳的气，可以运动，且运动方向可以控制，能传导，能通过一件物体作用与另一物体，能影响某些物体性能等等。基于这些特点，我们姑且可以把它当作一种独特的能量种类。 所谓“外练筋骨皮，内练一口气”，外家拳也有练气的说法。但是，此“气”非彼“气”。外家拳的气，基本上是指呼吸之气。练气，也就是为了协调呼吸与身体的运动。由于武术动作要求身体运动量还是比较大的，于是呼吸和运动两者的协调与否，将直接影响运动的效率。在呼吸协调的情况下，我们的能量释放可以发挥到较高的水平。也就是说，合理的呼吸有助于提高攻击和防御效果。既然外家拳也练一口气，那么内家拳当然也要练筋骨皮的。例如排打功一类的内家功夫，就属于这一类。 一些颇有阅历和功夫的朋友认为，不管内家外家，到了上层境界，练的都是同样的东西，殊途同归。由于笔者功夫尚浅，阅历不丰，故不对此进行讨论，只是提出来，供大家参考。

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由此可见 ，中国功夫是外中有内、内中有外的，只是侧重不同罢了。 那么，当能量和动作按照一定的方法结合起来，就成为了武术的基本框架。这里提到的方法，爷可以称做“心法”，因流派不同而各异。由于本文主要讲的是整体上的东西，就不具体讨论。在具体的学习工程中，大家会逐渐了解到具体的东西。 本篇主要从宏观的角度上阐述武术的主题内容，以便让大家明确一点：学习武术主要是学习那些内容。这一篇提出了一个内容的提纲，而在下一篇，我们将更详细地讨论初级武术学习中的一些问题

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