[转帖]跟随陈发科先生学拳----洪均生 [转帖]

笨笨龙 · 发表于 2004-5-13 17:45:13

作者：洪均生前言　　学拳回忆录一文，系已故太极拳家洪均生先生所写。文中虽然纪实跟随陈发科先生学拳经过，但实际上是一篇指导学拳、练拳和提高技艺、弘扬拳品的武艺著作。　　洪师在文中把陈式太极拳的理与法，练与用讲得十分透彻，可谓言拳法不言之妙；传拳家不传之秘，堪称为阐述陈式太极拳法，继陈鑫先生之后的精妙之作。　　洪师的学拳回忆录，十多年前有人曾在《武术》杂志刊登过。仅取其二三事，略而不详，使读者无法了解它的全貌，失去了洪师写作的真实意义。　　为了使读者了解洪师原意，进一步探讨陈式太极拳“理精法密”和四两拔千斤的奥妙技艺，我把洪师在不同时期赠我的手写全文，首次公开同好，以不负一代明师之良苦用心。陈发科先生身世　　河南温县常阳村，自明代洪武七年由山西洪洞大槐树迁人其始祖陈卜而后名为陈家沟，世传太极拳法。至十四代长兴公的弟子杨禄禅教拳于北京王府，交遍当时名流高手，誉称“杨无敌“而名扬于世。　　发科先生字福生，为长兴公之曾孙，延熙公之第三子，乃陈式拳十七代之名拳师也。　　发科先生妻某氏，生二子一女；长子照旭，字晓初，乳名小龙；次子照奎，乳名太保；女名豫侠，婿史栋华。有孙小旺、小兴皆照旭子；照奎子名瑜，皆能传其家学。陈发科先生来京传拳动机　　1928年前，先生堂侄陈照丕从业药材行，由里（注：家乡）押运货物来京，寓于前门外打磨厂天汇药行。时北京风行太极拳，名家高手聚集北京。习拳者无不知杨禄禅之太极拳法学自河南温县陈家沟。闻照丕为陈氏后裔，且工此拳，因学者日众。久之，南京特别市政府闻名以高薪来聘。　　　　先生自言：“尔时从照丕学者虽众，拳套尚未学完，而南京聘礼为每周二百元高薪，学者既难阻其不往，又惜半途废学者既难阻其不往，照丕见群情惜别，去留两难，因表示解决办法，说：‘我之拳法学自三叔，我叔拳艺高我百倍，不如请我叔来北京传拳，我往南京就业，双方都有神益’。于是敦邀我来北京。” 　　先生又言：“我是1928年来北京的。初来时，曾住在学生刘子诚、子元家，教他们学了陈式一、二路及单刀、双刀。他们家在枣林大院，有两个小姑娘名叫月秋、月华，他们也跟着学的不错。”（我曾见这姐妹俩一同表演。她们扎着两个小辫，穿一色紫短衣，练的都是那么柔和轻灵。穿梭的前跃，裹身鞭的横跃,跌岔的铺腿，一跃便丈佘远，铺腿则腿肚贴地，实为可造之才。我于1956年再次赴京，见到子诚，却是患半瘫初愈，子元已不再练；尤可痛惜者为二女因猩红热病传染，双双死去！）当时北京武术界较有名气者许禹生（名庞厚）、李剑华（东北大学教练、八卦最有功夫）、刘睿瞻（医生）及沈家祯（1963）年著《陈式太极拳》而得名）等皆从陈发科师学。前后30年授徒不下千数百人，我是从1930年拜师学拳者之一。可惜众多弟子无一能如杨禄禅之功深艺高，而我实师们中最不成材者，有负师教多矣！我因病习拳经过幸遇良师我自幼多病体弱，从17岁即因病辍学。20岁婚后，自知病源为懒于运动，乃力纠旧习，每晨外出散步两小时。北京先农坛、天坛、济南大明湖、趵突泉皆常游之地。自是病渐减退，身亦略健。但每逢换季，春夏及秋冬之交，寒暑突变，体仍不适。1929年冬，忽然冬瘟，卧床三月，至于1930年病愈。同院邻人周怀民（名仁，无锡人，善画山水，供职北京电报局，今为民革监察季员），介绍北邻刘慕三先生，从之学吴式太极拳。数月后，见北京小实报刊登名武生杨小楼从陈家沟陈发科拳师习拳后，身体转健，能演重头戏的消息，于是辗转托一先生邀请陈发科师至刘家授拳。当时从刘慕三先生学拳的电报局职员30余人都来学习，我亦从此拜发科为老师。　　　　当我学吴式太极拳之初，刘师言：“学此拳应动作缓慢，练的越慢，功夫越好。也就是功夫越好，才能练的越慢。陈师初来刘家，寒暄之后表演了陈式太极拳一、二路拳，大家都准备以一小时以上的时间瞻仰名师拳法，不料两路练完，只用十余分钟，而且二路纵跃神速，震脚则声震屋瓦。陈师表演后稍坐即辞去。于是大家纷纷议论起来：有的说练得这么快，按‘运劲如抽丝’的原则来讲，岂不把丝抽断了；那个说震脚不合“迈步如猫行”的规律。若非因为陈师是陈家沟来的，还不知抱什么可笑的议论呢！当时还亏刘先生有水平，他说：“动作虽然快，却是圆的旋转；虽然有发劲，仍是松的。我们既请了来，便应学下去，等学完拳式，再请教推手。如果比我强，就继续学完二路。”这才一锤定音：“学”。开学之初，我向陈师请教的头一个问题是：“动作究竟应快，还是慢？”师答：“初学应慢，以求姿势正确。熟能生巧，久之，自然能快而且稳，交手时则快慢因敌而变。慢练是学拳的方法，不是目的。但动作慢些，腿部负担时间较长，也有益处。”从此我便安心学下去。但是我的学拳却是我的学拳方法，值得一提，以供参考。　　我的学拳方法，是先看后练。由于同学30余人都是北京电报局职工，只我一人是无工作的初学者。起先是为了礼貌，请师兄们先学，学完上班，我总是等到最后才学。这样看了几天，觉得看的熟些，自己学时，心中就较为清楚，动作自然顺遂。我师的教拳给了我看的机会。不论多少人学，他总是一个一个的教。比如20人学，每人平均示范5次，便可以看到100次。这样脑子里先有了印象，则学时必然会容易些，几天之后，我又分了次序细看。先看手法，次看步法，再看眼法和全身的配合方法与时间，我初学记准了全身动作的时间与方向。但整个套路练的不多（每天只练5趟），而单式子却练得不少。其方法是：将学会的式子，逐个向我师请教示范，我师亦不厌其烦地有求必应。我的动作和我师的示范略有不似，就反复作百余次，必尽肖而后已。所以我从1930年从师学拳至11944年将有15年。从那时至1956年离开我师将13年之久。而我师的拳式，甚至示范的精神，都能在我脑子里如电影般的很快映出来。我与山东广播电视台来访的同志说：“我因体弱练套路虽懒而未多下功夫，但脑子却还不懒，至今记忆犹新。”因此，1956年我重返北京竭陈师求为复习，我师看我练过一、二路后，说：“拳式未错，功夫也有不小的进步。”谈了我的学拳方法，再说说我师练功方法。工夫全在苦练中　　陈师常言：“学武比学文更难。”学文，只要聪明善记，便可以自由运用写出文章；学武则不但要学的正确，而且要练得精熟。坚待锻炼在不知不觉中将工夫练到全身，才能因敌变化，运用自如。所以学练必须结合。　　陈师自语：“我有两兄，青年时因瘟疫流行，先后去世，我是父亲60岁以后出生的。自幼为父母所偏爱。饮食无节，腹内生有痞块，每犯病，疼得满床打滚。虽然自知习武能够祛病，但因体弱而懒，父母不肯严于督促，所以长至14岁，尚无功夫可言。尔时，我父受袁世凯之聘，教其公子，不暇顾我。父的一本家哥哥伴我常一同下地劳动，晚间常有同族叔伯们聚而闲谈，大家都指我说：“他们这一支，辈辈出好手，到这个孩子，14岁了，还病得这样，岂不从他这一辈要完了吗？”当时我虽年小，听到这话也很羞愧；自己从内心立志；绝不能从我断了拳法。想到我哥功夫不错，只要能够赶上他，心愿已足。但同饭同宿，一同下地，也一同练拳，我的功夫如果长进，他也必然长进，，怎能够赶上呢？为此，每日食之不甘，睡之不稳。三天后，晨起下地，走至半路，我哥忽然想起忘拿今天地里用的工具。他叫我快跑回去拿，说：“我慢慢地走着等你。”于是我连蹦带跳地跑回家去，取了工具赶上了我哥。干完活，回家吃着饭，我心里琢磨：“你快快跑，我慢慢走着等你”这句话，联系到练功，我如果加上几倍下功夫，岂不是有赶上哥哥的那一天。从此暗下决心，不告诉我哥。每天饭后他歇晌，我练拳，夜里睡一小觉，也起来练拳，每天至少练60趟，多则100趟。如此专3年有余，在我17岁时，腹内痞块都消了，身体发育得强壮了。我先向叔伯们问明推手方法，才向我哥请教推手。我哥笑说：“咱家兄弟子侄都尝过我的拳头，因为你年小体弱，不敢打你。你如今身体壮禁住摔打了，来尝尝我的拳头滋味吧！”说着我们就交起手来，他本想摔我，哪知3次反被我摔了。我哥生了气，对同族人说：“这拳当有秘决，我们不能练了，你们看，连从前不行的，倒比我强了。”其实，这3年中，我父亲一直没回家来，哪里来的有什么秘决呢？不过是三年来照着学的规矩，苦练而已。　　陈发科先生说：“当此时，我父由外地回家，见我拳架大有进步，是年冬季，有一天，老人高兴，站在场中，叫众子侄们一齐来攻。那时父亲已80余，身穿棉袍，外加马褂，两手揣入袖筒。孩子们的手刚接触到老人身体，只见们略一转动大伙纷纷倒地。” 师自谓：“我如发人，必须走开架子，像这样小小的动作，能起效果，我的功夫还差的远。”但我师来京后，我见他和许禹生、李剑华等素有功夫者研究着法，也是一转动便能将对方发出，足见师之功夫，亦臻精妙之境。这种进步，仍然离不开一个“练”字。顾留馨说：“陈师到京数十年，每日坚持练拳30趟。”我虽未闻师言，而我师每住一室，不久室内所铺砖地必有数行破碎。我师在闲坐中，又常以手交叉旋转，并嘱我也这么做。当时我不理解这是练什么功夫，日后方悟此乃体会缠法功夫。循循善诱因　理精法密　　陈师说：“拳要学的得细致入微，方能练得逐步前进。功夫，功夫，下一分功夫，得一分成绩。功夫下得和我一样，则成绩也和我一样。如果功夫下得比我深，成就必然超过于我。这个学问是不能投机取巧，不劳而获的。”又说：“任何技艺名家之子孙，都有优先继承的条件，却无继承权，因为它不是财产物件，凡是子孙，就是当然的继承人。有人来学，我恨不能钻到他们肚子里，很快让他们学到手，但是办不到。教拳只是当好向导，路还是须要自己去走。走的快慢、远近，能否到达目的地，都在自己。不过方向的准确与否，却全在向导的指引。” 　　我师在教拳时，既现身说法地叙述了自己练拳成功的过程，又谈到人的秉赋与锻练的方法。他说：“人的天赋虽有聪明与愚笨的区别，而相差却不甚远。聪明些的学者，在初学时，必然接受的较快，但往往又以聪明而把事情看得过于容易，不肯多下苦功夫。笨人有三种：一是笨而不肯承认笨，反而自作聪明，这样的人是无可救药的；也有的人自己承认笨，而有自卑感，认为反正不如别人，学也学不好，索性不学；只有自知已笨，却有志气。心想：同样是人，为什么别人能学会，我就不能学会？我一定要学会，而且学好，不仅赶上别人，而且要超过他们。这个笨的学法就是：“人一能之，已百之；人十能之，已千之。”即古书所云求书的次序为：博学、审问、慎思、明辩，更重在‘笃行之’”。　　陈师教人从不保守，用我师的话说：“不保守，还教不会、学不好，为什么还保守呢？”所以学生们每问必答，而且详解动作的作用，如棚、履、挤、按是什么着法，同时为作示范动作，数十次不厌其烦。当时北京教太极拳着，都是教完一趟，便教推手，据说是为了从推手中求得听劲以至懂劲。实则活动身体有余，怎么懂劲，还须研究。我师教完一路，必定练过半年以上，再学二路，而且不早教推手。我师说：“推手是对抗的初步功夫，也须在学拳时便明白什么动作是棚履挤按，采列肘靠，怎样运用和怎么随化，拳的功夫不足，说也无用。虽然同学之间研究推手，也会各自产生怕输而又想赢的思想。由于怕输，化不开对方来着，便顶一下；对方感觉他顶住了，不失重心，为了想赢，又加点劲，虽然不对，但却赢了。于是你用劲，他也用力，结果必然双方养成顶的习惯，违反太极不丢不顶的原则，而误入歧途。”（当前太极推手比赛，几乎双方者是互顶，力大者胜。哪有太极拳的技巧。）　　陈师偶然高兴，便于教拳式时，择出某式，说明某动作是什么作用。如教六封四闭则说第三动作是左捋法。先用左手缠住对方进攻的左腕，以右腕加于对方左肘关节上侧，随其来势身向左转，左腿塌劲，右腿放松，此时左手为后手，顺缠贴腰向里缠；右手为前手，松肩沉肘，下塌外碾地顺缠，配合左捋，左手是引进法，右手是外拔法，使对方欲进，又行落空。他边说边作试验，然后教学生他，何处不合规律，则又作示范，使学生明白并作对捋法之时，他先是被动，随即主动变换劲路，使学者从得机得势中又变为背势。然后又教以如何随化。所以学者经此番指引，教一着，必明白一着（陈照奎将左手变为逆缠，手不贴腰，而向上扬，且两手相距超过一小臂宽。沈家桢则在其所著《陈式太极拳》书中，说：“逆缠为捋”，违反陈师教导）。1956年我再次赴京请我师重为我纠正子时，师谓：此拳无一动作是空的，都是符合手部八法的。因逐式逐动为我讲解，试验将四月之久，我方理解陈鑫先生讲的“理精法密”之语为真实不虚。所惜者学拳之人往往学过一套，便自止不前，实则等于小学毕业，自然不懂中学以上课程。