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武道--序
现在，绝大多数的传统武术的学习者（主要是自学者），都会在学习和练习甚至思考的时候感觉到很大的困难。究其原因自然是多种多样，但从根本上讲，通常都可以使用同一个解释，那就是：“中国传统文化的丢失”。
中国传统武术，已不仅是一门技术，它早已沉淀为一种文化。其之所以被称为国术，是由于它对中国传统文化的借鉴、研究和利用，已经达到一个很高的水准。而现代的学习者，大多接受的是现代的西方科学教育，从西方科学的角度出发，很多中国传统文化理论和内容与之格格不入，甚至互相冲突。即使是在有专人指导的情况下，也并不是很多人能够领会或理解武术所内涵的很多东西，更不要说自学。
现在我们可以分析一下，为什么很多人花大价钱去学跆拳道、散打，但并没有太多的人对传统武术感兴趣。因为前者通俗易懂，能够被接受，而后者则带给人迷茫。这就像我们通常会相信一个计算得出的结果，而不会相信一个通过经验估计得出的结果。
在这样的情况下，我们显然需要对传统武术理论、思想和内容重新作一个诠释，以达到更让人容易接受的目的。这样，既能方便广大同志进行学习，也更便于技术的交流与发展。
笔者接触武术时间不长，技艺不佳，但勤于思考，平时接触各学科的知识较多，凭借自身对各种知识的综合理解和消化，希望在这里能对传统的事物做一个新的解释和说明，
基于以上情况，本系列的文章，旨在给众多的传统武术的学习者（尤其是自学者）一个大致的前进方向，并在思想上，给大家一个全新的认识，但愿能能给大家一些帮助。当然，不成熟的地方甚多，希望各位同道能够给予各种意见和建议。同时也在此感谢大家的支持！
另外，传统武术的内容，涉及的知识范围较为广泛，其中大致包括：心理学（行为心理、社会心理）、社会科学、古汉语学、中国古代标志性文化、中医学（生理解剖、经脉穴位、气理）、西医学（人体解剖、运动医学）、物理学（运动学、力学）等等，还有一些学科交叉的知识。
为了尽可能地将一个以感性为主的系统，介绍得更加理性化，虽然这里并没有上述知识作深层次的运用，但仍不可避免的有所涉及。各位读者如果有不了解的地方，可以参看相关方向的专业书籍。这里，笔者也希望广大武术爱好者能够尽量扩展自己的知识量，无论对自身的发展，还是对武术界的发展，都是有好处的。
武道入门之思想篇
虽然我们要谈的是“武”道，但是既然是“道”，自然就离不开“文”的东西。所以，这开篇第一章，我们谈点文的东西。希望各位不要嫌我太书生气。
关于“武”的意义，很多人一直都在探讨，有行内的，有行外的，有学术性的，有炒作性的，五花八门。太远的不说，笔者首先接触到的是金庸小说里侠客对“武道”精神的探讨 ，其次还有张艺谋等所谓大导演、《英雄》等所谓大片中阐述的“武”的思想境界，最近的就是李连杰的大片《霍元甲》中有意反映的一些观念。这些观点、看法的提出，究竟出于一个什么目的我们姑且不去讨论。但是他们的见解，显然我不敢苟同。
我们不妨也从解字开始吧！“武”，由“戈”、“止”两个字构成。那么，怎么理解呢？我以为，就是“以戈止”，也就是通过用“戈”来“阻止”一些事情的意思，对于“止”的补语，并没有说明，也不必说明，也就是说“止”什么都可以，关键在于“止”是通过“戈”才得以施行的。所以，为了“止”住某些事情，我们必须操“戈”。这整个行为，就被叫做“武”！
在过去那个古老、甚至远古的时代，人作为一种生物，要在大自然中生存，就要不断的搏斗，与野兽，与自然环境，甚至是同类――人，当然，是非同一部落或集体的敌人。在长期的生存过程中，人们自然而然地总结出一些生存的方法或技巧，搏斗的技巧也包含其中。我想，那便是最早的“武”了。逐渐地，技巧演变成了技能，成长壮大，然后成为一种技术，可以凭之挣钱吃饭，能赖以生存的技术。
几乎绝大部分技术都有利、害两面，“武”技也不例外。
随着历史的发展，一些有识之士意识到，需要通过一些观念来引导习武人的思想，才能更好的约束习武人的行为，以免造成一些不必要的破坏。毕竟，人们并不希望“武”变成破坏的工具和手段。于是他们开始重视“德”，并逐渐专业化，这样就产生了“武德”。有些朋友认为，学武术就学武术，干什么非要讲点什么“武德”，弄点“文术”，很不必要。其实并不是如此。武德的意义，在于指导人们利用“武”多做好事，少做坏事，如此而已。于是，各门各派就有了自己对武者的行为、思想上的一些具体的要求，这就好像我们需要讲社会公德一样，只不过“武德”针对的只是习武者而已。因此，很多流派在选择弟子的时候，就很注重“德行”。
过去常常有“教出徒弟，饿死师傅”的说法，虽然有些夸张，但是也并不是凭空杜撰的。我国古代的观念，把饭碗以及和饭碗有关的事物都看得很重，且通常一生仅从事一项职业。由此，谋生的技能就显得格外有价值，技能的传授过程也就非常的严格，传授范围也非常狭窄。当然，不能否认这在一定程度上，阻碍了技术的发展。
综上所述，一则由于“武”是一种能“当饭吃”的技术，二则由于“武”是一种具有破坏效果的或者说能伤人的技术，所以过去的武师通常不会轻易传技授徒，即使到现在，仍有技不轻传、 藏技不教的现象。这是长期积累的行业性观念问题。它的本身并没有什么绝对的错误。所以今后若有哪位同道求学中遇到拒不传授的人和事，还望能够予以理解，不必心生怨愤。
接下来我们来谈一个很常见的问题：我们为什么要练武。有说为强身健体者，有说为发扬国术者，有说为行侠仗义者，更有所谓追求什么精神境界者，等等等等。那么我们先看看前辈们为什么练武。
前面我们提到，古人为了生存，需要与大自然、与敌人搏斗。通常，古人练武，无非也就出于谋生和传承技艺。但是，这种几近原始的较量方式，为什么，直到今天仍然对人们有着巨大的吸引力呢？原因很简单，这种力量与智慧的完美结合的方式，最能展现人类自人的能力，也最能满足人们对强化自身能力的追求。因此，即使是在科学技术发达的今天，这种原始的搏斗方式仍具有它的社会价值。
现在人们学习武术的方式和内容都很多，那么，我们该从什么角度出发来进行学习呢？很显然，强身健体是必要的，但是仅仅为了强身健体，并不一定要选择武术。至于发扬国术，那也只是空话套话，喊喊口号而已，并为落到实处。
就笔者个人认为，武术最原始的作用就是格斗，最根本的价值就是在格斗中的作用，只有从“格斗”这个角度出发，真正的中国传统武术才能立足于现代社会，才能有所发展和进步。那么就有人会说了，不是有的观点说最高的境界就是“不打”么，为什么你这里要强调说“打”呢？这里就有一个很关键的问题，我们说从格斗的角度出发，并不是说“要打”，而是说“要能打”，请注意这里的区别。说得通俗点就是我们需要掌握这门技术，而不是一定要常常使用这种技术。这就像核技术，我们国家当然要掌握核技术，但我们承诺不首先使用。不首先使用，并不等于我们就不能用。不掌握这种技术，会受人欺负，但不是说我们掌握了这种技术就要用它来欺负人。所以，我们练习武术，就应该走格斗的路子，以能运用为目标，这才是真正的中国传统武术。
但是走传统武术的路子的人，为了搏击的好像却并不多，反而是跆拳道、散打一类的占了上风。主要原因是跆拳道、散打的理论较为通俗易懂，理论体系并不复杂，且训练内容较传统武术也少，因此容易为人们所接受。这一现象也反映出传统武术的生存缺陷。就笔者看来，中国传统武术的特点就在于它的复杂。复杂的内容包含了大量的方法。既然是一种技术，方法是应该很讲究的。这里并不是说跆拳道、散打一类不讲方法。但是，细心的朋友不难发现，跆拳道、散打一类的搏击在技法上比较直来直去，而传统武术则比较讲究身体的高低起伏、各个方位的变化。通俗点讲，就是跆拳道、散打一类的搏击中硬拼的情况很常见，而传统武术大多不提倡这一点。
这里讲几个词，估计有利于朋友们的学习和理解。
一是“身法”，我们可以解释为“身体运动的方法”。武术中的动作，作为一种有目的的身体运动，就应该讲究一定的方法，有一定的理论基础，也就是说，该怎样运动，才易于避开敌人的攻击而使自己处于利于攻击和防守的位置。这里附加一个个人观点：笔者认为在各种流派的功夫之中，是有高低上下可分的，也就是说，有些流派的功夫也许你无论怎么练，都很难成为高手，因为最好的“方法”通常并不会很多。这一观点有待大家讨论和研究。
二是“心法”，这个词不太好好解释，我们可以理解为“思考的方法”，也就是“面对问题时我们该怎样考虑”，举例说就是：当对方以某种方式向我们进攻时，我们该怎样依据我们所学的技术和理论基础做出怎样的反应。另外还有一个词是“内功心法”，这个又略有不同，这里指的是“修炼内功中的引导和控制的方法”。
还有就是“拳法”，这个较好理解，就是“武术动作上讲究的方法”，这里的动作，是整体的动作，例如：步型、手型等及其组合。这几个词，在武术的文字教材上会有使用，这里解释出来，以便朋友们通过文字资料进行学习。
我记得见过网上的一些帖子这样说：功夫再高有什么用？又挡不住子弹，顶不住原子弹。这很使我感到诧异和震惊。于是我意识到，是不是某些朋友认为学武术就是要像电视里的侠客一样能凌空虚渡、能发剑气、能起死回生。。。。。。
首先，显然我们一般不会有多少机会被人用枪指着鼻子或是看见有人被枪指着鼻子，但是我估计还是比较机会被人用手指指着鼻子或是看见有人被用手指指着鼻子的。其次，好像并没有谁说练好武术就能天下无敌，至少我不曾听说，也没人让谁用武术去挡原子弹或者机关枪。过去在封建时代末期，西方文化冲击中国社会的时候，就有很多习武者对洋枪洋炮不服气，想与之一较高下的。其结果当然显而易见。但是到了今天，应该不会有人怀疑枪炮的效果了，所以我们显然不该为了不怕子弹而去练习武术的。但话又说回来，在枪的面前并不见得武术一点用处都没有。一般而言，要想用枪击中目标就必须瞄准，而灵活机动的目标是不易瞄准的。在武术训练中，灵活的身法是很重要的一项内容。那么，当技术达到一定水平的时候，枪的命中率也就相对下降了。
因此，对于武术我们不该盲目的乐观，也不该盲目的悲观，更不该目空一切。笔者有一位练散打的朋友，格斗的技术在我们这有万把名学生的高校中可以说没有对手，即使是专修武术的体育老师也不一定能胜过他。但是当他接触到一些传统武术的练习者后，他发现了自身的不足，看到了技术上的缺陷，也体会到了“人外有人、天外有天”的道理。说起来，像他这样很有技术又能虚心待人的，是比较难得的。我们习练武术，就应该虚怀若谷，以诚待人，不该整天想着打倒别人，扬名立万。在生活中，竞争无处不在，每个人都会有失败的时候。但是没有一种失败比被人直接打倒在地更使人感到羞辱和难过的。我们自己当然也不希望被别人击倒。所以，如果有机会和人比武较技、互相切磋，还是点到为止的好，不要一味的好勇斗狠，不知进退。着也是习武人的大忌。
这里借用一下陈式太极拳的“门尊十二严”，以与共勉：
端 公 仁
浩 忠 诚
敬 正 义
勇 信 德
这一篇，作为入门章的开篇，目的是给刚走入武术之门或正想走入武术之门的朋友们一个思想上的认识，使大家不至于太过盲目，也希望大家能藉此避免一些不必要的麻烦和损失。
下一篇，我们将讨论武术的理论体系，在理论上给朋友们一个初步的认识。从此我们将走进武术的技术世界，用一种更新的方式和理念来认识武术。
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发表于 2006-6-27 21:49:29
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