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太极拳阴阳浅识

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发表于 2014-4-24 15:02:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
太极拳阴阳浅识 崔广博 每论太极,必说阴阳。太极拳是以阴阳学说为灵魂的拳种,正如陈鑫所说:“太极不过阴阳之浑论耳。”所以练习太极 拳必须懂得拳中阴阳之理。 阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓,它渗透于太极拳的每一个环节之中。但所谓阴阳,形式上比校抽象,理论上非常 玄奥,范围的划分和把握又漫无边际,外延极广。所以操作起来相当困难,成为自己说不清,别人听不明的问题。笔者从陈 正雷老师习拳有年,对太极阴阳之理稍有认识。借此年会之机,整理成文就教于方家希企斧正。 “阴阳之间即相互对立,又相互统一,相互依存,相互制约,消长与共,阴阳互根”。(陈正雷《拳械汇宗》)所谓太 极拳中的阴阳即是拳中的动静、虚实、快慢、刚柔、抑扬、急缓、粘走、屈伸、往来、进退、开合、收放、驰张等矛盾关 系。矛盾的双方既对立又统一,虽依存却制约,同存一体,相互转化。其中动静、虚实、快慢、是我们提及最多的矛盾关 系。 动静 “动则生阳静生阴”,“一动一静,一开一合,出尽拳中这妙”。 太极拳的动是整体运动,并非一拳即是一拳,一脚即为一脚,动则必须全身都有动。上欲动而下自随之,下欲动而上则 领之,上下动而中部应之,中部动而上下和之。只有这样才能做到周身相随,如有一处不动,身便散乱。这种动即是在意和 气统领下,内劲通过身手表现出来的高度协调,一动无有不动。 太极拳的静并非单指动作的静止,而是指思想的沉着、冷静。所谓虽静犹动,就是身手静止,精神意识更加高度集中 “内固精神,外示安逸“,这种静的作用有二:一是务令全身各部位合乎规矩。二是假想面前有强敌,我保持镇静,身体各 部位欲动未动,含腾挪之势,一触即发,虽静犹动。 太极拳以静御动的战略,常被人理解成不能先出手。“彼不动,已不动”,只有在敌方出手之后我才还击,这样往往被 动挨打,这是对‘以静御动“的片面理解。这里的静不是单指动作,而是指思想意识的冷静、镇静。拳论云:遇敌胆战心寒 者,必不能胜。只要沉着冷静,若敌来则自能应之,若敌不动,我则主动出手,或攻其不备,或诱敌出劲。 虚实 太极拳未动之时,阴阳未分,虚实未现。一动阴阳即分,虚实立现。 究竟什么是太极拳的虚实,必须从不同的角度去理解,才能有比较清晰的认识。以身体重心而言,重心偏于何方,何方 即为实,另方为虚;以劲力而言,身手运动的方向为实,其余为虚;从战术角度而言,击敌为实,诱敌为虚。其它发劲为实 化劲为虚,刚为实柔为虚等不一而足。总是虚中有实,实中有虚,虚实互换,不可截然割裂开来。 虚实的转换,意念起着决定的作用,“所谓变换虚实须留意也”。所以行功走架不仅身法须正不偏,意念上也须中正不 篇。身法中正能八现支撑八面转换。意念上中正不偏就是主观上既不偏虚,也不偏实,时时处处处于虚实可以互换的最佳境 界。 虚实的转换在推手(技击)中起着至关重要的作用,“周身相随人难侵”就是在应用时贯彻虚实原则所达到的高级境 界。就身体的部位而言,贯彻虚实的原则是“左重则左虚右已去”。与人一接手,虚实就同时存在。如果感觉左手沉重,随 即变虚,右手同时攻击对方,这是现两手贯彻虚实原则的体现。从劲路上讲,贯彻虚实的原则是表现在粘走,“粘即时是 走,走即是粘,粘走相生”。粘是贴紧对方,控制对方劲路,为实;走是走化,化掉对方来劲,为虚。在推手中,对方来劲 我走化以虚应之。但是不能一味走化,稍微让过对方力点,随即由走转为粘,控制住对方劲路,这是由虚而实。这种粘走相 生就是虚实互换的过程,就是虚实高度统一的体现。只有虚实互换的灵,才能克服推手中的“双重”之病。如拳论所说; “欲避此病,须知阴阳,粘即是走,走即是粘,阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济方为懂劲。” 快慢 快慢,快慢相间,这是太极拳的一个显著特点。 由慢到快,由快到慢,这是习太极拳的程序。由于太极拳动作难度高,故练拳初期,为了求得动作的正确性,必须采取 慢练的方式。只有慢练才能不断发现错误,修正错误,形成正确的动作习惯。以后随着熟练程度的提高,逐渐加快速度。功 夫精进以后,拳势由开展渐臻紧凑,速度双逐渐变。快慢的具体要求是:快不可错乱,慢不能痴呆。 为了在应用时能“动急则急应”,太极拳在行功走架时又要求快慢相间。转关摺迭处宜慢,过了转关处要逐渐加快,过 了力点再转慢,慢能慢到十分,快能快到十分。这样的快慢相间运动,使太极拳如长江大河滔滔不绝,气势磅礴,运用时达 到“动急则急应,动缓则缓随”的境界。 看起来慢悠悠的太极拳,为什么能产生疾如闪电的效果,这恐怕是包括不少练太极拳的人也想不通的道理,甚至持怀疑 态度。那种在应用时以慢制快的说法,更是容易使人误解。究竟慢怎样转变成了快,这须从太极拳的运动方式中找答案。 太极拳运动时,起于足,主宰于腰,通肩臂,形于手,总须完整一气。如果速度快,势必动作一滑而过,达不到全身协 调。必须采取较慢的速度,接骨斗榫,细心揣摩,揣僵求柔,使劲的起源到发出形成畅通无滞的路线无论左右,前后,上下 随意运行。在此基础上,逐步求得意、气、劲的完美结合,达到随意运行,意到劲到,不假思索的自动化境界。这种慢练产 生“快”的过程,从某种意义上也可用将崎岖的山路修成宽阔的现代代公路比喻。作为竞技武术,太极拳无疑是刻意求快 的,只有快才能出奇制胜,化险为夷。那种以慢制快的说法由于过于简略,忽略了“通过慢练,使自己能达到快速的境界, 进而达到制人之快的效果”的全过程。 对上述三对矛盾的剖析,旨在说明阴阳相生相克,互为其根的阴阳之理。懂得了太极拳阴阳之理,将拳中各种矛盾关系 处理得当,才能练有所得,不致误入岐途。 本文由 太极网 整理发布
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