关于“太極源流百年爭論塵埃落定”之误

嗜拳如命 · 发表于 2005-12-31 18:24:08

黔驴妄撼虎之威,冥顽不灵碌无为, 魑魅魍魉乖露丑,茕茕子立路人呸.

qxsr · 发表于 2006-1-1 02:28:27

是虎是驴君自知，技穷之后怨张、李。独自呈勇以拼博，何不老小总动原？其实莫若冷静心，整顿知识乃端的；何必拼命穷意气，何存太极修道机！

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-1 04:15:54

梁山好汉侠义士,胜比尔之穷酸像鸡肠小肚伪君子,文章疾病入膏肓

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-1 04:52:08

辩之无理驳无据,舞笔弄墨为私利小人之心度君腹,妄在世间修太极

qxsr · 发表于 2006-1-2 14:54:37

大话宽肠啤酒肚，自命不凡城墙补。才尽原无智章措，鸡肠义士两扇出？一从牛后状雄伟，二从马后撩蹶突；若是巴豆五车后，不知还存里菊否？

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-3 11:18:32

你言太极拳出自武后,何来太极拳小序李叙王传太极于陈,杨某爱(太极)往学焉?你言武不认师,何来(杨)市诸同好,武好(太极)之,伊(杨)不肯轻以授人(此师授徒之品德?),(武)仅能得其大概(徒之所为?),仅此可断言杨武师徒之关系?你言"研究月余"乃同行之讨论,然"仅能得其大概"之武凭何思想与"精是技"之陈品拳论理?请驳之,答非所问,篡改拳史,不辩者小人也. 笑你狂来笑你颠,满腹残墨评神仙. 武李札序读不悟,寒窗十年妄徒然.

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-3 21:24:15

嗜拳如命先生，有两个问题说明一下：一、关与武禹襄不认师父的事，请你读一下武禹襄的孙子武莱绪所写的《先王父廉泉府君行略》，你就知道我说的不是没有源头因由的。就从你所引的李亦畲的“小序”中的说法而论，“杨某”是对师父、师爷的称呼法吗？“研究月余”的口气是对同行之间探讨的之说法呢？还是你向你师父学习就是用的如此的口气呢？更何况研究并不是学习的代名词呢。所以你所说的并不是武禹襄及其后人的意思，只是一个公认的事实，是一个公认的事实而武禹襄及其子孙却不愿承认的事实。所以说也只能是你主观的一相情愿的说法。其实对李亦畲的“太极拳小序”我大概比你读的次数并一定不少吧。(注:此帖为qxsr所言)

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-3 21:27:10

杨露蝉从头止尾也没打算收过武禹襄为徒,所以根本就无师徒关系.武家乃永年望族,杨家贫寒人家,杨武二人年岁相当,杨有爱惜密技,不愿传武.因而根本无法确定师徒关系,这点到是你qxsr君硬扣给武的,让武背此黑锅 (注:此为本人所辩)

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-3 21:29:58

qxsr君：无调查研究无发言权，再帮你分析分析个中原由吧．１杨露蝉与武禹襄根本无师徒关系（杨武二式太极拳传承谱系中从未将杨列为武之师或武为杨之徒）所以不存在武不愿意认杨为师父的说法　２到是在武派拳传承谱系中有将陈清平为武之师的记载，师父、师爷这样的词多用于口头，李亦畲武禹襄是血缘关系李称武为舅总不可能叫师父吧（我的表叔是我陈拳老师３０多年我从未当面叫过师傅只称表叔），而李亦畲与陈清平未曾见过，书面上也只能称其陈公清平或先生能称师爷师祖，李亦畲武莱绪连张三丰王宗岳都直呼其名那不是按你的推理武连张三丰这位祖先王宗岳这位太极拳老祖宗也不愿意认了吗？３建议你对拳史多做些调查研究后才发表见解，按照你的话：＂李亦畲的太极拳小序我大概比你读的次数并一定不少吧＂，我认为读而不＂悟＂不如不读．４你知道＂研究月余＂是啥意思就是武跟陈边学边练边悟，＂研究月余＂实乃＂悟＂也，学练悟乃习武之根本也，武禹襄悟性之高众所周知，最后悟出武派太极拳与四字秘诀终成一代宗师 ( 注:此为本人所辩)

嗜拳如命 · 发表于 2006-1-3 21:34:24

陈家沟的太极拳，原来就叫十三式，是在武禹襄之后才被叫成太极拳的。(注:此帖为qxsr所言)