天地之大,莫是乾坤 天下之争,莫非阴阳 故事能久长者,则阴阳合也. 高山流水之美,是以山之高阳,水之流柔之成. 一柔一刚,天成之美者,乃本末所合,无憾无缺也. 水火之势,多为阴阳不合. 水火之融,是完美之所共. 故非水火本不能融,是貌不合神不离而.
兵法有云:兵无常势,水无常形 水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚. 一高一低,一实一虚. 阴阳分之,天下之纷争; 阴阳合之,则天下莫能与其争.
九阳者,至刚. 九阴者,至柔. 为刚者,必以柔辅之,否则.刚者必折. 为柔者,必以刚扶之,然则,柔者不起. 是以九阳九阴之合者,始道为一,天承地合.
是以有矛必有其盾,有正必有其反; 矛盾之所存,正反之所在. 始能令诸事而匀,诸法皆平.
是以,人体不适者,乃阴阳不合之故. 疗治者,须以查其阴阳之大小,始能得以愈. 世道之方圆,事事之得失. 诸法之无常,诸法之无相. 或喜或忧,或痴或怒. 为一念,为一执. 执与念者,随心,随欲. 为阴,为阳. 故世间之五味,六欲,七情. 皆由阴而起,由阳而生. 阴阳之调,生诸法,育百事. 阴阳失调,诸法恶,诸事弃. 阴阳得融,诸欲生,诸事喜. 故天地之所存,诸事之所久,诸念之所行. 非已之所存,是以阴阳之所合也. |