顾留馨笔下的孙禄堂

大吕

顾留馨曾撰文述及他见到的孙禄堂．说孙与人推手只用一个指头与人推，用指头就能把人发出去，功夫高深神奇．
孙警惕性很高，学生如与他太近，他马上摆出格斗的姿势．坐时都是把凳子放到靠墙的地方坐，以防偷袭．


哎，读到此，深叹成名之累，简直惊弓之鸟，这样的武术生活真是悲惨！！

空客

大师成"惊弓之鸟"啦,可悲,看咱"闲庭信步",没功夫的好处,不怕别人偷袭.

偶尔

因为这些话，我开始怀疑，顾留馨学到人家多少功夫

偶尔

最好把人原汁原味的话拿出来分析，否则就变味了

偶尔

因为对顾留馨这个人一点不清楚，所以单从些语句和说话的方式角度来判断，不是顾留馨对孙的认识有偏差、要么就是大吕因为断章取义而理解的有出入

心慕手追

是啊，还请大吕兄把原文拿出来大家看一看。

走四方

杨门传人的评价和记载：（这些人都是顾留磬的师爷辈的大人物，顾先生当时还年轻着呢，估计跟孙摸手的机会也没有） 1、许禹生（杨健侯弟子、张策的师弟）称赞孙禄堂先生“艺之精微，功之绝纯，南北拳家无出其右。与人较技，未遇其匹。” 2、张策（杨健侯弟子）称赞孙禄堂先生“孙二哥的功夫是没有人能赶上了，他的功夫怕是我们这些人下辈子也甭想练出来。” 3、杨澄甫评价孙禄堂先生“周身犹如棉裹电。” 4、陈泮岭（杨少侯弟子）记载“據聞有此境界者，皆為內家拳輩，形意拳為李洛能，八卦掌為董海川，太極拳為楊露禪，至孫祿堂更臻登峰造極之化境，有不動形而隔空制人之能。” 也就是说陈泮岭认为孙禄堂先生的武功造诣胜过杨露蝉等人。 5、李景林（杨健侯的弟子）认为：“环顾宇内,能集拳术之大成而独造其极者, 惟孙禄堂先生一人。” 所以，当年只有孙禄堂先生的武功独臻武学的最高境界，是当时武林的第一技击高手。这早已盖棺论定，是被大量史料所记载的史实。 中央国术馆前后两任副馆长都认为，当年只有孙禄堂先生的武功独臻武学的最高境界，是当时武林的第一技击高手

偶尔

我以前曾经看过一些文章，说孙老越到后来越是德艺越发双修的大家。这个顾留馨虽然也说他功夫高深，但后面那半段的描写实在是让人感觉不出是在写一个太极拳的功夫高手，怎么听着感觉那么别扭呢，到底是夸人呢还是讽人呢。这个顾留馨到底是谁啊

偶尔

“孙警惕性很高，学生如与他太近，他马上摆出格斗的姿势．坐时都是把凳子放到靠墙的地方坐，以防偷袭．”

我这个太极拳门外人认为，别说一顶一的太极拳高手不可能这样应对来范，就算是中高、中低说也不会吧，到是初手以及我这初外手有可能，像个小猴子护食一样的面对。

走四方

                   元庄

    在中国武术史上，武术著作的生命，从来不取于作者的名望，著作一经传抄或印成书本，都是凭借自身的质量和价值，来接受不同时代武术爱好者的检验。印书流行的如明代戚继光的《拳经捷要篇：卅二势图决》，清初吴殳（修龄）的《手臂录》，以及抄本流传的清乾隆年间山西人王宗岳《太极拳论》都是凭借作品本身的质量与价值而为不同时代的爱好者所欣赏，并被称作经典著作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                     一九八三年五月六日

　　　　　　　　　　　　　　                顾留馨　记


    在中国武坛上德高望重的著名武术理论研究家顾留馨先生，又名顾刘兴、顾兴。一九0八年八月七日出生于上海西区赵家桥。

    顾留馨祖上务农，自祖父开店营商后，家境稍觉宽裕。受其父影响，自幼喜爱武术。十一岁时在私塾即从崔姓教师学“南拳”，十五岁从保定宫荫轩习金刚腿、八方刀、骑枪、棍术等；十八岁参加中华国技传习所，从交通大学武术教师刘震南习“六合拳”，一九二七年从致柔拳社陈微明、汇川太极拳社武汇川学“扬式太极拳”，加入精武体育会后从徐致一、吴鉴泉学“吴式太极拳”，又从陈发科学“陈式太极拳”。他还向孙禄堂习“形意拳”、“八卦掌”，向田瑞芳，靳云亭请教“形意拳”，还与同学吴云倬向四川人氏林济群学“松溪派”的内家拳套路及枪、棍、剑套路，向傅彩轩学“拦学门”实打之法，友人田毓荣则向他全面介绍了满清善朴营的摔交技术。一九三一年“九·一八”事变后，六合全同学唐豪发起组织“上海国术界抗日救国会”，他积极参与工作，并向唐豪学习日本劈刺术，并以中国剑法、枪法补充其不足。当杨澄甫、杨少侯从北平南下上海时，又请益于“拳架”、“推手”，由于杨氏兄弟功力深厚，他开始对太极拳术产生兴趣。

    顾留馨一生博采众长，重实用、斥花架，尤精太极拳。经过数十年的寻师访友，切磋技艺，对武术技法以实践来进行比较，辩其友劣，决定取舍，为传统武术的发展兴旺作出卓越的贡献。在武术界，他强调武术姓“武”，一贯推崇武德，宽厚待人，仗义疏财，尊重武术界前辈，团结武术界不同流派，他与武林名宿王子平、佟忠义、海灯法师的情谊历年不衰，令世人敬佩。正如他赠日本友人条幅所云：“读万卷书，行万里路，以奇其气；精一家学，采百家长，可传乎神。”充分体现了顾留馨七十余年习武生涯的博大胸怀。

    五十年代后期，受中国武术史拓荒者唐豪的影响和鼓励，他总结了自己过去博而不精的缺憾，遂于公务之暇，专心于太极拳和推手的研究，并开始搜集武术史料，丰富收藏，潜心研究中国武术史，以发掘、整理为已任。对推手技术的研究，成为他晚年生活中最大的乐趣。

    在党的培养下，顾留馨从一个热血青年成长为共产主义战士。他早在一九三四年加入共青团。在国际电台受陈国栋（吴国华）直接领导，后参加中国共产党，长期在白区从事党的地下工作，与史良、沙千里、吴雪之、赵朴初、李伯龙诸公结为深交。一九三四年抗日战争爆发前，他积极投入抗日救国活动，担任全国各界救国会常务干事期间，因“爱国有罪”，在救国会“七君子”案被牵连，他同陶行知、任崇高、张仲勉、陈卓、罗青、陈道弘等七人（史称小七君子）一道被反动派提起公诉，并与任崇高被拘押于苏州监狱，后经挚友唐豪律师的严正辩护始获释。

    他作为中国民主建国会发起人之一，在工商界开统战工作，他又是爱国进步团体《蚂蚁社》的中坚分子。抗战胜利后，他通过地下秘密交通线，输送爱国青年学生进入苏中解放区，其中有他的长子顾元福（顾良）参加新四军。他办了爱文书店。作为党的地下联络站，并为党筹措活动经费。一九四八年，受张执一派遣，为恢复武汉地下党组织临危受命，孤身走汉口，不幸被捕，凭其智勇，又蒙党组织、家人营救脱险，即前往香港，进入山东解放区，后随大军南下。

    一九四九年，上海解放，即任黄浦区第一任区长。开国之初，百废待兴，因操劳过度，心力交瘁，身不由己，遂重新练拳，以强体魄。一九五二年后调市工商局、市商业局工作。一九五八年，自请调往市体委、任市体育宫主任，专抓武术工作，把主要精力放在武术的普及、推广和理论研究工作上，并开设太极拳、形意拳、八卦拳、少林拳等十三个学习班，开办各拳种讲演会，举办武术表演会，创办公园武术小组，以广传习。对上海市武术集训队则聘请名师传授，从中培养了许多武术人才，期间受人民体育出版社委托，主编陈、杨、武、吴、孙五式太极拳。

    一九五七年，他受国家体委重托，赴河内向越南人民领袖胡志民主席以及军委、体委干部传授太极拳，回国后，著“出国教拳记”一文刊于新体育杂志，因其名下无虚，多次受邀到中南海、北戴河、广州等地给中央领导人及其亲属教拳。其中有叶剑英、邓颖超、宋庆龄、贺龙等开国元勋，以及华东局、上海市委领导人。他们都反映，练了太极拳，对身体有好处。一九六一年夏，毛主席在一次大区书记会议上，还提倡老年人学打太极拳。一九七七年、一九八0年，他二次东渡日本讲学，以其精湛的推手技艺，令日本太极拳界大为惊叹。

    顾留馨为人刚正不阿，宠辱不惊，一生坎坷不平，尝尽世态炎凉，步入八十高龄，几乎闭门不出。在耄耋之年，病魔缠身，自知来日不多，仍老骥伏枥，笔耕不辍，颇有谈迁写《国榷》“残编催白发，犹事数行书”的感喟。他一生钟情于太极拳，以“异代武术传佳话，余生书斋写拳经”自励。在一次日本记者开放采访时，他慨然道：“我的梦想是把太极拳列为奥运会的项目”，期望太极拳能在全世界广为流传。

    作为一名蜚声中外的武术理论家，他善于吸取各家之长，刻苦钻研武术理论和总结实践经验，为普及太极拳运动，他先后撰写《简化太极拳》、《怎样练习简化太极拳》（以上两书为上海教育出版社出版）、《陈式太极拳》（1963年出版，与沈家桢合著）、《太极拳研究》（1964年出版，与唐豪合著）、《怎样练习太极拳》（1974年出版）、《太极拳术》（1982年出版）、《炮锤……陈式太极拳第二路》（1983年香港版）、《精简杨式太极拳（五分钟套路）》（1989年出版）。

    顾留馨先后毕业于上海南洋高级商业学校、上海文治大学国文系，据大学同窗白寿彝在《炮锤》一书序中回忆：“留馨初名顾刘兴，是我建议改为今名，现在留馨出其多年所得，著书立说，嘉惠后学，真可谓名实相符了。”

    他历任上海市体育科学研究所副所长，研究员，中国武术协会委员兼技术研究会副主任，中国武术学会委员，国家级武术裁判，在全国武术比赛大会上多次出任副总裁判长及总裁判长，上海体育学院兼职教授，《中国大百科全·体育卷》编委，上海市武术协会主席。

    一九九0年六月十七日逝世于上海，享年八十有三。

　

　

                          悼念顾老留馨同志